Marc 9.38

Marc 9.38 Jean lui dit: Maître, nous avons vu un homme qui chasse des démons en ton nom; et nous l'en avons empêché, parce qu'il ne nous suit pas. 9.39 Ne l'en empêchez pas, répondit Jésus, car il n'est personne qui, faisant un miracle en mon nom, puisse aussitôt après parler mal de moi. 9.40 Qui n'est pas contre nous est pour nous. 9.41 Et quiconque vous donnera à boire un verre d'eau en mon nom, parce que vous appartenez à Christ, je vous le dis en vérité, il ne perdra point sa récompense

Frères et Sœurs pouvons-nous être interpellés par l'expression "en mon nom" ?

9.36 Et il prit un petit enfant, le plaça au milieu d'eux, et l'ayant pris dans ses bras, il leur dit: 9.37 Quiconque reçoit en mon nom un de ces petits enfants me reçoit moi-même;

Faire un miracle en mon nom, donner ... en mon nom.

Nous trouvons cette expression dans d'autres endroits, concernant par exemple le baptême :

dans les Actes

2:38 (dans la version Chouraqui) Petros leur dit: « Faites retour ! Que chacun d’entre vous se fasse immerger au nom de Iéshoua‘ le messie pour la remise de ses fautes: vous recevrez en don le souffle sacré. / Pierre leur dit: Repentez-vous, et que chacun de vous soit baptisé au nom de Jésus Christ, pour le pardon de vos péchés; et vous recevrez le don du Saint Esprit.

8:16 Il (le souffle sacré) n’était encore descendu sur aucun d’entre eux. Ils avaient été immergés seulement au nom de l’Adôn Iéshoua‘. 17 Ils (Pierre et Jean) imposent sur eux leurs mains, et ils reçoivent le souffle sacré. (histoire avec Simon le Mage)

(notons ici que le souffle sacré n'est pas automatique après l'immersion, comme Jésus a pu la vivre avec Jean Baptiste...)

10:43. Tous les inspirés lui rendent témoignage: oui, tous ceux qui adhèrent à lui reçoivent par son nom la remise des fautes. » 47. Petros répond et dit: « Quelqu’un peut-il empêcher d’immerger ceux-là ? Ils ont reçu le souffle sacré comme nous aussi. » 48. Il impose de les immerger au nom de Iéshoua‘ le messie.

19:5. Ils entendent et se font immerger au nom de l’Adôn Iéshoua‘.

22:16 Et maintenant, pourquoi tardes-tu ? Lève-toi, fais-toi immerger, lave-toi de tes fautes en invoquant son nom.

en Romains 6:3 Ou bien ignorez-vous que nous tous, les immergés dans le messie Iéshoua‘, en sa mort nous avons été immergés ?

ou Galates 3:27 Oui, aussi nombreux que vous avez été immergés dans le messie, vous avez revêtu le messie,

(notons Paul ne parle pas du nom mais seulement du Messie Ieshouah, et de sa mort - comme en mémoire; "au nom de" ce pourrait être alors de se faire baptiser en mémoire de Jésus...)

Mais évacuons toute interprétation erronée en précisant que tous ces exemples sont bien différents de la formule dite trinitaire de Matthieu :

(28.18 Jésus, s'étant approché, leur parla ainsi: Tout pouvoir m'a été donné dans le ciel et sur la terre.) 28.19 Allez, faites de toutes les nations des disciples, les baptisant au nom du Père, du Fils et du Saint Esprit, (28.20 et enseignez-leur à observer tout ce que je vous ai prescrit. Et voici, je suis avec vous tous les jours, jusqu'à la fin du monde.)

ainsi est-il exact "qu'aucun des premiers disciples ou "apôtres" de Jésus n'a connu le baptême "au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit". Ils se sont fait baptiser du Baptême de Jean" (Luc 7, 29-30) et "au nom de Jésus".

Cette formule "trinitaire" ne se trouve nulle part ailleurs dans la Bible !

Les premiers baptêmes, les premières immersions, administrés par les disciples sont bien formulés dans les écrits "au nom de Jésus".

et ce qui ressort de Paul en parlant des divisions parmi la communauté :

1 Co 1:12 Je vous implore, frères, par le nom de notre Adôn Iéshoua‘, le messie, de dire tous de même, et qu’il n’y ait pas de divisions parmi vous. 15. pour que nul ne puisse dire que vous avez été immergés en mon nom

Il apparait donc que le texte dit "dans sa version courte" du rédacteur de Matthieu soit le texte dit par Ieshouah et cité par Eusèbe de Césarée : "faites des disciples en mon nom" soit la véritable expression verbale de Jésus, et non la version trinitaire.

Mais au delà du baptême, la formule "en mon nom" me semble significative de la qualité de Ieshouah, et c'est là le but de mon propos.

Matthieu 7:22 Beaucoup me diront ce jour-​là : “Seigneur, Seigneur, n’avons-​nous pas prophétisé en ton nom, expulsé des démons en ton nom et accompli de nombreux miracles en ton nom ?

Alors ce n'est pas le plus facile :

Matthieu 24:9 “ Alors on vous livrera à la tribulation et on vous tuera, et vous serez les objets de la haine de toutes les nations à cause de mon nom.

 Jean le répète plusieurs fois

Jean 14:13 De plus, tout ce que vous demanderez en mon nom, je le ferai, afin que le Père soit glorifié par le moyen du Fils. 14 Si vous demandez quelque chose en mon nom, je le ferai.

Jean 15:16 Vous ne m’avez pas choisi, mais moi je vous ai choisis, et je vous ai désignés pour que vous alliez et continuiez à produire des fruits, et que vos fruits subsistent ; afin que tout ce que vous demanderez au Père en mon nom, il vous le donne.

Jean 16:23 Ce jour-​là, vous ne me poserez aucune question. Oui, je vous le dis, c’est la vérité : si vous demandez quelque chose au Père, il vous le donnera en mon nom.

La qualité de Jésus Christ est donc d'être l'intermédiaire rédempteur auprès du Père, pour nous, ses Frères et Sœurs d'adoption.

Puissions-nous donc Frères et Sœurs garder dans notre pensée la véritable position de Ieshouah et ne pas craindre de faire, de dire, de demander : "Éternel, au nom de Jésus, ...". Amen.